■大義名分
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シャカと孔子 どっちが古い人か
インド側の文献が不足しているため よくわからない
しかし 日本に入ってきたのは まちがいなく
孔子さんの儒教が先
その証拠の一つ
聖徳太子 十七条憲法
「以和為貴｛わをもってとうとしとなす｝」
論語に「礼之用 和為貴」とある
これを参考にしている
支那では
道教は貧民のもの
仏教はブルジュア
貧民 肉食禁止など庶民が守るわけない
儒教は政治家 帝王の特権階級ものだが
徳（徳治主義）と秩序（礼）で統治する
儒教の理想を皇帝の権力と結びつけた
中国の統治構造その代わり
常に社会全体をどうしようかと考えていたのは 儒教だけ
日本の朝廷 まず儒教を学ばなければと思ったのは当然
仏教は個人救済色が強く
道教になると これはもう明白な「反政府」
歴代の天皇の名に多く「仁」がつく もちろん儒教の影響
最初に用いたのは清和天皇 諱は惟仁｛これひと｝
藤原氏の天下になったのだから 天皇家はおとなしくくしていよう
という意味が込められていたのではないか
南朝の天皇が一人も「仁」を使わなかったのは
「臣下の言うなりにはなんらない」との気概かもしれぬ
さて 同じ軍記物でも『平家物語』と『太平記』とでは調子がガラリと変る
『平家物語』が長編詩のようであるに比べ
『太平記』は とにかく小理屈が頻繁に出て 文学というよりは論文である
ただ 大儀に殉じる楠父子のキャラクターの強烈さ
理屈とリズムがタッグを組んでいる格好良さでは
新しい時代の「講談」に先駆けとなった
『太平記』が理屈が多いのは
南北朝時代に大陸から朱子学が流入したからだ
朱子学は宗代に１４０年くらいかかって形成された儒学の一派で
「大義名分」を唱えた
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衆議院解散
「大義名分」が無い と野党
総理
「高市早苗が総理で良いのかどうか」と解散の大義と
この大儀に野党 更に批判轟々
南北朝時代に大陸からきた朱子学
いまの世の国会でも ハバを効かせている
2026/01/29(木)  |
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